茶,南方之嘉木;酒,遠(yuǎn)古之佳釀。
杜耒有詩(shī):“寒夜客來(lái)茶當(dāng)酒,竹爐湯沸火初紅?!?/p>
以茶當(dāng)酒的典故最早出現(xiàn)在晉朝陳壽寫(xiě)的《三國(guó)志.韋曜傳》里:
孫皓初登王位,撫恤民情,開(kāi)倉(cāng)賑貧,深受黎群愛(ài)戴。后來(lái)過(guò)慣了帝王家的奢侈生活,變得專橫拔扈,沉迷酒色,經(jīng)常擺酒設(shè)宴,強(qiáng)要群臣作陪,每每設(shè)宴,臣子無(wú)論善飲與否,都要飲夠七升佳釀,才算表確忠心。
群臣之中,有個(gè)人叫韋曜,是孫皓的父親南陽(yáng)王孫和的老師,任為太傅,謂之一日為師,終身為父,所以他的地位相當(dāng)特殊。
韋曜酒量只有二升,孫皓早知韋曜不勝酒力,就在杯里暗中換上清茶,韋曜也心領(lǐng)神會(huì),故意高舉酒杯,“以茶代酒”與孫皓干杯,就這樣不至于醉酒而失態(tài)。
大臣酒量小,君王網(wǎng)開(kāi)一面賜茶,似乎是一種恩德,臣下自然感激不盡。君臣向來(lái)等級(jí)分明,尤其對(duì)于專制暴君來(lái)說(shuō),難得和臣子保留這份心有靈犀的體己。
萬(wàn)丈紅塵三杯酒,千秋大業(yè)一壺茶。
滾滾紅塵,豪情萬(wàn)丈,真正偉大的歷史人物都是胸懷天下、心胸博大之人,他們對(duì)酒當(dāng)歌,借酒抒發(fā)自己遠(yuǎn)大的抱負(fù),追求一種熱烈、酣暢的人生。
所以曹操發(fā)出“對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何”!
而茶是不同的,茶會(huì)讓人鎮(zhèn)靜,茶,天生的溫文爾雅。
當(dāng)人要做出一些重要的決策之時(shí),伴隨著一杯又一杯的清茶,人的愈加清醒,思路也愈加清晰,待到將一壺茶飲盡,腹中計(jì)策也已生成。
酒須狂放,茶需靜品。
茶更多的會(huì)帶給人精神境界的提升,格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。
以茶當(dāng)酒,是用保持自我的姿態(tài),傳達(dá)與子同袍的情意。
道雖不同,亦相為謀。朋友相聚時(shí)喝茶,“君子之交淡如水,清茶一杯待親朋”。茶濃情更深,茶香友更親。
是與非,對(duì)與錯(cuò),永遠(yuǎn)不是事情的關(guān)鍵。只要情深意重,一盞清茶,足以當(dāng)酒,醍醐灌頂,亦可作茶。若是情意不在,貌合神離,指鹿為馬也毫不稀奇。
在酒桌這個(gè)小小的世界里,微醺之時(shí)卸下心防,用最單純與干凈的心看結(jié)交新朋友,或許這是人與人容易熟絡(luò)的一種方式,但這或許也只能是所謂的“君子之交淡如水”,點(diǎn)到為止而已。
執(zhí)意要你飲酒的人,你無(wú)從分辨。許你以茶當(dāng)酒的人,你無(wú)需分辯。
從無(wú)需分辯,到無(wú)從分辯,區(qū)別是心底之間的那一份溫暖。
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